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“望、闻、问、切”话收藏

  对任?#25105;?#20214;藏品而言,都有被“望、闻、问、切”?#26408;?#20307;内容、重要信息、个性特点,只要藏家自身掌握的鉴赏知识?#22270;?#26415;足够丰沛、精准,那么,藏家通过“勤‘望’、近‘闻’、善‘问’、细‘切’”的一番综合诊断,则定能做到“去伪存真?#34180;?#36776;低甄高?#20445;?#22914;此,则离收藏到自己心仪藏品的目标也就不?#35835;恕?/div>
  
  春秋战国时期名医扁鹊在总结前人经验的基础上,提出了“‘望、闻、问、切’四诊法?#34180;?#26395;,指观气色;闻,指听声息和嗅气味;问;指询问症状;切;指摸脉象。这四种诊法至今依然被普遍使用。

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  2019年伊始,1月6日,厦门保利新年重磅的一场拍卖中,一件待价而沽的单色釉“清乾隆外粉青釉浮雕芭蕉叶镂空缠枝花卉纹内青花六?#25945;?#29942;”以1.3亿元人民币落锤,成交价1.495亿元。成为中国大陆的首件过亿瓷器。

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清乾隆外粉青釉浮雕芭蕉叶镂空缠枝花卉纹内青花六?#25945;?#29942; 局部
  
  细细想来,这“四诊法”不仅是中医辨证施治的重要依据,而且赋予新意以后也可转而作为广大藏?#20197;?#25910;藏过程中的重要参考。因为对任?#25105;?#20214;藏品而言,都有被“望、闻、问、切”?#26408;?#20307;内容、重要信息、个性特点,只要藏家自身掌握的鉴赏知识?#22270;?#26415;足够丰沛、精准,那么,藏家通过“勤‘望’、近‘闻’、善‘问’、细‘切’”的一番综合诊断,则定能做到“去伪存真?#34180;?#36776;低甄高?#20445;?#22914;此,则离收藏到自己心仪藏品的目标也就不?#35835;恕?/div>
  
  勤“望?#20445;?#23601;是藏家面对一件自己感兴趣的文物古董,暂先不要被眼前的疑似外表迷惑而贸然下了收藏的结论。而是要首先静下心来,“运用?#36816;瑁?#25918;出眼光?#20445;?#23398;会从不同的角度进行观察。就?#28909;?#25910;藏古代越窑青瓷,第一要著就?#20999;?#35266;察其器型和釉色,接下来再观察其工艺、纹饰。尤其是在观察釉色时,还得仔细观察其因为年代恒久所造成的釉裂状态。在观察的基础上,再通过与相类似藏品的比对,则?#38405;?#23545;眼前的藏品的“出身”有个基本的了解。又如收藏明清瓷器时,除了要看器型、釉面、胎体、色彩和绘画外,更得看底足——看修足工艺、款识、“火石红”和棕眼以及自然磨损的状况。如此,经了综合观察才会对藏品有个整体的把握。
  
  近“闻?#20445;?#23601;是?#26434;行?#34255;品不妨用鼻子抵近嗅闻,以大体确认其的真实性。须知道,有的文物藏品因为被长期埋于地下的缘故,大?#21482;?#26377;属于自己的独特气味,因此用鼻子去闻识,也不失为一种有效的鉴别方法。就?#28909;?#25910;藏古玉?#21482;?#21476;代瓷器,生坑器往往有一?#21482;?#27987;或淡的“土香味?#34987;頡?#22675;土味?#34180;1收?#30340;一位朋?#35328;?#32463;收藏过一些古代吉州窑茶盏,他告诉我,因?#35828;?#36275;不施釉或施釉不到位,因而只要往其底足稍稍喷些水雾,便可闻到浓浓而至、缕缕不绝的“土香味?#34987;頡?#22675;土味?#34180;?#21448;?#28909;?#26126;清时期的?#20999;?#40644;花梨老家具,若打开箱子?#21482;?#25289;开抽屉,用鼻子细细闻嗅,一股微甜的幽幽的馨香便会扑鼻而来,令人心旷神怡,而这正是?#20999;?#26032;制作或者年代不久的黄花梨家具所不具备的。
  
  善“问?#20445;?#23601;是既要对暂时持有藏品的藏家进行“提问?#20445;?#20316;些必要的交流沟通,又要根据自己已经掌握的知识作点“自问?#20445;?#20197;至可以作些必要的“转问”而求教于其他?#23633;遥?#22914;果拟转让藏品的藏家留出时间?#24066;?#33258;己去作鉴定的话)。与藏家作交流沟通,主要是要弄清楚其藏品的身份及其来历;“自问?#20445;?#20027;要是视藏品的情况,?#24050;?#30456;关依据作些关联性的自我问答;求教于?#23633;遥?#21017;主要是为了“借梯登高?#34180;?#20511;船出海?#20445;?#20381;据?#23633;业?#25910;藏经验和智慧来区别藏品的真假高低。通过上述“三问?#20445;?#25226;该问的都问了,把死角给清除了,藏品的真实面貌也就会露出水面。有位朋友先后收藏了多件唐代银器,他告诉我,每每碰逢唐代银器,他就会问持有者是如何得到这件藏品的,包括?#38382;?#20309;地从何人手里,借此初步验明藏品的正身。与?#36865;?#26102;,他?#22815;?#21453;问自己:“这件银器的器型能从国家博物馆展出的银器中?#19994;?#30456;同或相似的同伴吗?经过了这么多年的?#21672;?#24040;变,银器身上除了变黑,有正常的脱皮现象吗??#27604;?#33258;己把握不大,他?#22815;?#36305;到?#23633;?#37027;里去请教。难怪,而今他成为了国内收藏唐代银器的一位极其低调的大家。
  
  细“切?#20445;?#23601;是指要用手去亲自摸一摸,通过自己的手去具体感受、细心体悟藏品。要知道,?#20999;?#34255;品中的真品、精品、珍品都是有温度的,其温度恰恰就表现在器物材?#31995;?#23494;度及其形制、工艺、装饰等上面,自然,这温度有?#24065;?#21482;能通过藏?#19994;?#25163;?#25293;?#34987;感觉被传导。曾经从电视收藏节目上看到过一位藏家被蒙着眼睛鉴别古代瓷器(主要是碗与盘)的情景,但见他用手细细摸过一遍,就十分肯定地说出是什么年代的什么瓷器,一口气摸了十几个,个个都被他摸准说对了。正如他所言:“不同时期的瓷器都有不同的特征,除了用肉眼进行观察,上手以后去掂一掂、摸一摸,依据其‘厚薄、重量、器型、工艺,包括器表及线条是圆润流畅还是犀利扎手’这些从自己手上?#32654;?#30340;信息,大凡就能估摸其的真伪,并予断代。”看来,?#25351;?#20063;是鉴藏中不可或缺的重要因素。
  
  尽管,有时将“望、闻、问、切”四者分开来也可以作为鉴藏之法,但将四者有机结合起来进行,效果?#34987;?#26356;好。事实上,这四者也不可能被截然分开。更何况,面对不同的藏品,有时其重心也很不一?#38534;?#32780;要将“望、闻、问、切”的作用发挥到极致,关键在于藏家要具备相应的鉴藏知识?#22270;?#33021;,并在不?#31995;?#23454;践中娴熟而灵活地加以运用。
责任编辑:思思

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